《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事
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| 《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了 |
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A．诸侯严格履行分封义务
B．宗法制度陷于崩溃
C．纲常伦理观念遭到摒弃
D．君王政治地位提升 |
答案
| D |
举一反三
| 孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于 |
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A． 夏朝
B． 商朝
C． 西周
D． 东周 |
| 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为 |
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A. 金德
B. 木德
C. 水德
D. 火德 |
| 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制和民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历史约三百年。下列不属于这一历史时期转型特征的是 |
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A ．贵族政治向官僚政治转型
B ．分裂割据向统一王朝转型
C ．青铜文明向铁器文明转型
D ．由“公天下”至“家天下”转型 |
| “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是 |
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A、禅让制
B、宗法制
C、分封制
D、郡县制 |
| 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？ |
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A．财产
B．地域
C．信仰
D．血缘 |
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