据南阳网报道:2010年2月4日(农历正月初十),河南省南阳武侯祠隆重举行“诸葛亮鞭打春牛”大型民俗表演……“诸葛亮”左手扶犁,右手执鞭犁地开耕。在“一打春牛头
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据南阳网报道:2010年2月4日(农历正月初十),河南省南阳武侯祠隆重举行“诸葛亮鞭打春牛”大型民俗表演……“诸葛亮”左手扶犁,右手执鞭犁地开耕。在“一打春牛头,国泰民安;二打春牛腰,风调雨顺;三打春牛尾,五谷丰登!”的颂词中牛肚内五谷杂粮散落一地,象征今年五谷丰登。根据所学知识,该民俗应该起源于 |
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A.西周时期 B.春秋战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期 |
答案
B |
举一反三
西汉时期发明的具有翻土、灭茬、开沟、起垄功能的工具是 |
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A.铁耙 B.铁镰 C.铁锄 D.犁壁 |
《耕织图·耕图》为南宋作品,为历代帝王推崇和嘉许。清康熙帝命画家重新绘制了该作品(右图),也真实地反映了清代生产方式。该作品主要反映出清代 |
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A.出现一牛一人的耕作技术 B.农耕技术没有突破性发展 C.铁农具与犁耕技术开始流行 D.经济重心实现了南移 |
古今中外的政权十分重视救灾、减灾和社会保障体系的建设。阅读下列材料,回答问题: |
材料一:(宋淳熙十二年)淮水冰,断流。是冬大雪。自十二月至明年正月,或雪,或霰(xiàn,小冰粒),或雹或雨水,冰冱(hù,冻)尺余,连日不解。台州雪深丈余,冻死者甚众。 |
——《宋史》卷 |
(及至宋)陂湖之利日脧(juān,减少)月削……昔之曰江、曰湖、曰草荡者,今皆田也。 |
——《续文献通考》卷3 |
(1)作为史料,围绕自然灾害,材料一给我们提供了宋朝哪些主要信息? |
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材料二:为了保障救灾措施的有效实施,从中央到地方各级政府成立了一些官办救灾机构,并在救灾工作中发挥了最为重要的作用。……与官办救灾机构不同的是,民办救灾机构的钱粮等救助元素或房屋、土地等不动产主要来源于民间,或来源于国民的义务纳输,或来源于乡绅、商贾的捐助。……在救灾过程中,(政府)采取了一系列措施。一是实施国家减灾工程,兴修水利以防御水灾旱灾造成的损失;二是增加国家或民间村社的粮食储备,以应不时之需。 |
——《中国传统救灾体系刍议》2006年第10期《新华文摘》 |
(2)据材料二,指出中国古代救灾、减灾的主要特点。 |
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材料三:19世纪末20世纪初,主要资本主义国家在社会领域进行了多方面调整。如英国1909年颁布的一项法案授权成立工资管理处,负责确定在“流汗行业”工人的最低工资;另一项法案授权成立一个行业管理局,为失业者提供就业信息;1911年提出国家保险法案,对失去健康和生病者提供了保险。法国1892年的法律为所有工人确定了最大限度的工作时间10小时;1893年的法律为工人繁荣安全和健康作了充分的规定,同时还保障工人及其家属的免费医疗。德国也先后颁布了“疾病保险法”、“意外工伤保险法案”、“老年及残疾保险法”,保障工人的权益。 |
——吴于廑主编《世界史·近代史》 |
(3)依据材料三,指出西方国家确立福利制度的方式。结合所学知识,分析其成因。这一制度的确立有何积极作用? |
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祈盼“五谷丰登”、“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的美好愿望。这反映了中国古代农业经济的哪一特点 |
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A、古代人们有家畜养殖的传统 B、种植业为主,家畜饲养业为辅 C、牛耕完善了精耕细作生产模式 D、采用“男耕女织”式的经营方式 |
河南安阳殷墟的牛骨刻辞,上面刻有“王大令众人曰协田”。关于卜辞中“众人协田”所包含的信息,下列说法不正确的是 |
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A.耕作方式为集体协作 B.小农经济形态已经出现 C.统治者重视农业生产 D.其中的“众人”多为奴隶 |
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