“1820年（嘉庆二十五年），中国的GDP仍占世界经济总量的32.4%，居世界各国的第一位……中国在世界经济史上是占着首要地位的，是世界经济的中心。”材料意思从
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| “1820年（嘉庆二十五年），中国的GDP仍占世界经济总量的32.4%，居世界各国的第一位……中国在世界经济史上是占着首要地位的，是世界经济的中心。”材料意思从本质上说明 |
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A．清朝晚期中国的综合实力仍然居于世界首位
B．鸦片战争前中国处于农耕文明的高度发达水平
C．清朝晚期中国是国际经济中心得益于工业革命的影响
D．鸦片战争前夕中国社会面临严重的危机 |
答案
| B |
举一反三
| 春耕夏耘秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役……四时之间，亡日休息……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅鬻子孙以偿债者。上述材料体现了小农经济的 |
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A．封闭性
B．落后性
C．脆弱性
D．分散性 |
| 《颜氏家训》说中国古代能够“闭门而为生之具以足”，这说明 |
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A．一般农家的男耕女织可以满足正常日用
B．足不出户闭门，等商贩上门
C．家庭成员众多各行各业都有，一切生产生活所需都可自己解决
D．农民的要求极低 |
| 在江苏省常熟白茆乡，时人传唱着一首山歌：“小农经济独木桥，合作社是康庄道，人民公社办起来，天堂哪有人间好！”此首山歌 |
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A．最早传唱于上个世纪60年代
B．富有地域特色
C．表明集体化完全是农民自觉、自发的行为
D．反映了农村生产资料所有制的变化 |
家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。
材料一：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 |
| ——[西汉]《礼记》 |
| 材料二：梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。 |
| ——[美]费正清《伟大的中国革命》 |
| 材料三：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。 |
| ——[美]杰里·本特利《新全球史》 |
| 材料四：这一运动的收获是空前的……这种社会细胞－家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。 |
| ——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年） |
（1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？
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（2）根据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。
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（3）据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。
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（4）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？
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| 某学者在评价中国17、18世纪时的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的□□□，不必发明机器来节省人力。它是由地方性人口过剩产生贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是 |
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A．小农经济自给自足
B．人力资源太过丰富
C．专治体制腐朽僵化
D．商业发展缓慢迟滞 |
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