扬州古老的东关街剪刀巷2～6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻，是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 [
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| 扬州古老的东关街剪刀巷2～6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻，是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 |
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A．该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所
B．该会馆最早应建造于商业较为繁荣的宋元时期
C．该会馆证明扬州也是当时山陕商帮聚居地之一
D．该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织 |
答案
| B |
举一反三
| “坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖。”这一商业现象不可能出现于 |
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A．唐朝
B．宋朝
C．元朝
D．明朝 |
| 清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是： |
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A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系
B．会馆为商人出资建造的地方商业中心
C．会馆为旅居异乡的同乡商人组建
D．会馆为同一地域商人活动重要场所 |
| 位于山东聊城的山陕会馆是山西、陕西商人接洽商务、汇兑、装卸货物,唱戏酬神的活动场所,为商人提供了极为便利的条件。根据所学判断山陕会馆最早建于 |
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A．秦汉
B．隋唐
C．宋元
D．明清 |
| 北宋东京城与唐朝长安城布局最大的不同应是 |
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A ．手工业发达
B ．商业繁荣
C．打破了坊市界限
D．出现了“夜市” |
| 西方“起初城市即是村庄，但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫，须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所，既在精神上，也在建筑上耸峙于全城之上。”（《城市的性质》）这样的叙述能否适用于说明中国城市的特征？ |
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A．将“教堂”改为“佛寺或道观”，也能用于中国
B．将“教堂作为礼拜场所”改为“宗庙作为祭祀的场所”，也能用于中国
C．对中国城市而言，几乎完全不适用
D．中国城市也是这样形成的，只是没有教堂 |
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