扬州古老的东关街剪刀巷2~6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 [  

扬州古老的东关街剪刀巷2~6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 [  

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扬州古老的东关街剪刀巷2~6号北端墙角嵌着“山陕会馆地基北墙界址”碑刻,是山西、陕西盐商商帮在扬州设置会所的有力见证。对此碑刻解读最有可能不符合史实的是 [     ]
A.该会馆是山西、陕西盐商联络乡谊之情的场所
B.该会馆最早应建造于商业较为繁荣的宋元时期 
C.该会馆证明扬州也是当时山陕商帮聚居地之一
D.该会馆是山陕商帮维护同行和同乡利益的组织
答案
B
举一反三
“坊巷桥门及隐蔽去处,俱是铺席买卖。”这一商业现象不可能出现于   [     ]
A.唐朝    
B.宋朝    
C.元朝    
D.明朝
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清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江(杭州)会馆碑》记载 :“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易,或存货于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是: [     ]
A.该碑文反映出苏杭之间的商贸联系       
B.会馆为商人出资建造的地方商业中心 
C.会馆为旅居异乡的同乡商人组建         
D.会馆为同一地域商人活动重要场所
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位于山东聊城的山陕会馆是山西、陕西商人接洽商务、汇兑、装卸货物,唱戏酬神的活动场所,为商人提供了极为便利的条件。根据所学判断山陕会馆最早建于 [     ]
A.秦汉            
B.隋唐       
C.宋元         
D.明清
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北宋东京城与唐朝长安城布局最大的不同应是[     ]
A .手工业发达                    
B .商业繁荣    
C.打破了坊市界限              
D.出现了“夜市”
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西方“起初城市即是村庄,但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫,须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所,既在精神上,也在建筑上耸峙于全城之上。”(《城市的性质》)这样的叙述能否适用于说明中国城市的特征? [     ]
A.将“教堂”改为“佛寺或道观”,也能用于中国
B.将“教堂作为礼拜场所”改为“宗庙作为祭祀的场所”,也能用于中国
C.对中国城市而言,几乎完全不适用
D.中国城市也是这样形成的,只是没有教堂
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