从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 [ ]A．②④ B
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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 |
| [ ] |
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③ |
答案
| D |
举一反三
| 战国时期，百家争鸣局面形成的根源是 |
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A．生产力的显著发展
B．社会处于剧烈变革时期
C．科学的发展，大量新思想的出现
D．争霸战争的需要 |
| 复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣”。据此判断，这部典籍是： |
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A．《周礼》
B．《老子》
C．《墨经》
D．《论语》 |
| 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是 |
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A．百家争鸣
B．焚书坑儒
C．独尊儒术
D．崇儒尚佛 |
| “朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括 |
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A．政局动荡不安，战争频繁
B．平等思想已成为当时社会的主流思想
C．奴隶制瓦解，封建制形成
D．重视人才成为统治者的普遍政治倾向 |
| 王夫之在《 读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无 纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 |
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A．老子无为而治思想
B．韩非中央集权思想
C．孟子民贵君轻思想
D．孔子仁者爱人思想 |
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