从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中
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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到
①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 |
| [ ] |
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①③④ |
答案
举一反三
| 儒家思想在春秋战国时期不被统治者重用是因为： |
| [ ] |
A．不利于长治久安，缓和社会矛盾
B．不适应各国富国强兵的需要
C．未能及时宣传自己的学说和主张
D．不关心人和社会现实 |
自古以来，许多有作为的政治家都密切关注民生。建国以来党和政府为解决民生问题作出了许多重大努力。阅读下列材料并结合所学知识完成问题。
材料一：春秋战国时期面对划时代的社会变革，许多思想家从不同的阶层或阶级立场出发，提出了一系列社会主张，如孔子的“德政”思想、孟子的“民贵君轻”思想、墨子的“兼爱、非攻”思想等。 |
| ——华东师范大学出版社 |
| 材料二：新民生主义把“平均地权”发展为“耕者有其田”思想。孙中山认为：中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，而是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。 |
| ——马执斌《历史（必修三）教学参考》 |
| 材料三：随着农村生产的恢复和发展，贫富差距开始拉大，土地集中和雇工现象开始出现，阶级关系发生了新的变化。由于地主阶级的长期残酷剥削压迫，中国个体农民处于极端贫困之中，家底薄弱，缺乏发生生产的物质条件，遇到天灾人祸更是难以维持，因此他们要求实行各种形式的生产互助合作。 |
| ——《国史通鉴（第一册）》 |
（1）材料一中思想家的观点有何突出的共同点？试分析这种共同点产生的社会根源。
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（2）据材料二，孙中山民生主义主张的基本关注点是什么？他的主张对国民大革命产生了怎样的影响？
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（3）材料三反映了什么问题？为解决这些问题，党和政府采取了怎样的措施？
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| （4）据材料三并结合所学知识，分析党和政府采取上述措施的重大意义。 |
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| 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 |
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A．诸子并立，百家争鸣
B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术
D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
| 春秋战国时期出现百家争鸣的社会根源是 |
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A、生产力的发展
B、奴隶制度向封建制度转变
C、诸侯国的支持
D、中国社会由分裂走向统一 |
| 孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁：“使天下法若如此，则尊卑无别也。”他们批判的是 |
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A、儒家的“仁政”思想
B、墨家的“兼爱”思想
C、法家的“刑不避大夫”思想
D、荀子“性恶论”思想 |
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