《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒
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| 《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 |
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A．思想统一
B．三纲五常
C．君权神授
D．以刑辅德 |
答案
| D |
举一反三
| 司马迁《史记?龟策列传》说：汉武帝“博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士，咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是： |
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A．罢黜百家，独尊儒术
B．博采百家，综合利用
C．文化专制政策
D．任各种学派自由传播 |
| 董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是 |
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A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统
B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，他认为对国家不利，所以提倡一统
C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。 D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。 |
董钟舒新儒学的内容包括：
①“罢黜百家，独尊儒术” ②“天人感应”与“君权神授”
③ “无为而治”，与民休息 ④“三纲五常” |
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A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．①②④ |
| 《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了 |
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A．天人感应思想
B．君权神授理论
C．封建迷信思想
D．君主专制理论 |
| 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 |
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A．“一切历史都是当代史”
C．“历史就是过去的人和事”
B．“一切历史都是思想史”
D．“历史是任人打扮的小姑娘” |
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