《汉书?董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒

《汉书?董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒

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《汉书?董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主***而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张  [     ]
A.思想统一     
B.三纲五常    
C.君权神授   
D.以刑辅德
答案
D
举一反三
司马迁《史记?龟策列传》说:汉武帝“博开艺能之路,悉延百端之学,通一技之士,咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是:      [     ]
A.罢黜百家,独尊儒术                 
B.博采百家,综合利用
C.文化专制政策                       
D.任各种学派自由传播
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是 [     ]
A.春秋时期战争频繁,所以应该实行大一统
B.西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”,他认为对国家不利,所以提倡一统
C.春秋大一统,是说《春秋》一书特别不重视一统,所以分裂,这里“大”字是动词。 D.董仲舒认为,要保持汉武帝时期一统的局面,就必须要有一个统一的儒家思想,作为最高统治者的指导思想。
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董钟舒新儒学的内容包括:
①“罢黜百家,独尊儒术”   ②“天人感应”与“君权神授”
③ “无为而治”,与民休息   ④“三纲五常”


[     ]
A.①②③④  
B.①③④        
C.②③④  
D.①②④
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《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论,浩曰:“古人有言,夫灾异之生,由人而起,人无衅焉,妖不自作。故人失于下则变见于上,天事恒象,百代不易。《汉书》载:王莽篡位之前,彗星出入……彗孛者,恶气之所生。”这反映了 [     ]
A.天人感应思想   
B.君权神授理论  
C.封建迷信思想  
D.君主专制理论
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 [     ]
A.“一切历史都是当代史”  
C.“历史就是过去的人和事”
B.“一切历史都是思想史” 
D.“历史是任人打扮的小姑娘”
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