《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万

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《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬

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A．大一统
B．皇权至上
C．君权神授
D．强化中央集权

答案

举一反三

“先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。”到了汉武帝时代，这种“思想模式”的内涵是

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A．独尊儒术
B．儒法并举
C．崇儒抑法
D．儒表法里

题型：上海期末题难度：| 查看答案

《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载体现了哪家观点

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A、道家
B、墨家
C、儒家
D、阴阳五行家

题型：0124 期末题难度：| 查看答案

“明明是流氓地痞、靠***人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

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A．孔子
B．董仲舒
C．王阳明
D．李贽

题型：北京期末题难度：| 查看答案

董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是

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A．遏制学术自由
B．加强中央集权
C．提高儒学地位
D．统一思想文化

题型：0111 月考题难度：| 查看答案

他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到‘知天’的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。“他”是指

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A．王充
B．董仲舒
C．朱熹
D．王阳明

题型：0128 月考题难度：| 查看答案