文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明[

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明[ ]
A．兴建文庙是加强专制统治的手段
B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D．文庙的修建是城市经济发展的需要

答案

举一反三

汉武帝接受了董仲舒独尊儒术的建议，为提升儒学地位，他采取的主要措施有
①重用儒生     ②设置太学     ③注解四书     ④表彰六经   [     ]
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④

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有一所学校，创始于西汉武帝时期，它使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，它是儒学教育官方化和制度化的标志。“它”是指[     ]
A．孔子兴办的私学
B．太学的设立
C．隋唐时期的科举制度
D．明朝的国子监

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我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书，开始于[     ]
A．春秋
B．西汉
C．唐朝
D．明朝

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儒学教育官方化和制度化的标志是[     ]
A．孔子开创私人讲学之风
B．汉武帝创设太学
C．隋朝科举制度的创立
D．明朝八股取士

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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 [     ]
A．“一切历史都是当代史”
B．“历史就是过去的人和事”
C．“一切历史都是思想史”
D．“历史是任人打扮的小姑娘”

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