从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 [ ]A．中央集权的强化 B．统治者放松了对思

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了                 [     ]
A．中央集权的强化
B．统治者放松了对思想的控制
C．大一统局面的形成
D．儒家以外各学派的消亡

答案

举一反三

有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出[     ]
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人感应”、“君权神授”
C．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
D．“存天理，灭人欲”

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下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a 、b 、c 、d 四处出现起伏的原因分析不正确的是

[ ]
A． a处：秦朝
B． b处：西汉，独尊儒术”
C． c处：魏晋南北朝隋唐”
D． d处：明朝思想批判的推动

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是[     ]
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．以礼入法，以礼人俗
D．认为人性本善，君权神授

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汉武帝实行“罢黜百家”的目的是[ ]
A．彻底抛弃法家思想
B．加强君主专制中央集权
C．大力宣扬和传播儒家思想
D．使儒生成为官僚队伍主体

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“罢黜百家”与“大一统”思想之间的关系应该是[ ]
A．用政治上的统一保证思想上的统一
B．用阴阳五行的思想来巩固统一
C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务
D．使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想

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