汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 [ ]A．意识

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 [ ]
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
C．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

答案

举一反三

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的目的是 [ ]
A．加强君主专制中央集权
B．巩固贵族世袭为官规则
C．实行“无为而治”
D．彻底抛弃法家思想

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儒学到了汉代被赋予了新的含义。其新含义主要指的是 [ ]
A．独尊儒术
B．天人感应
C．实行仁政
D．无为而治

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儒学教育官方化和制度化的标志是 [ ]
A、孔子开创私人讲学之风
B、汉武帝创设太学
C、隋唐科举制度的创立
D、明朝八股取士

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某学者在认真研读董仲舒的代表作（见下图），你认为他关注的主题最不可能的是

[ ]
A．儒学成为正统
B．“罢黜百家”思想的提出
C．儒学的兴起
D．汉代儒学体系的形成

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现代意义上的博士是最高一级的学位，而西汉的“博士”则是指 [ ]
A、汉武帝时设立的专事研究和传播“五经”的教官
B、儒家学派的弟子
C、有很高的学问并博文广记的士人
D、泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员

题型：0102 月考题难度：| 查看答案