如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是[ ]A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归
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B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿
C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务
D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力
答案
举一反三
B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想
D．“为政之要，惟在得人”
 ① |  ② |  ③ |  ④ |  ⑤ |
| 唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 | ||||
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| A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．法家、道家 | ||||
| “太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是 | ||||
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| A．为政以德 B．刑、德并用 C．小国寡民 D．无为而治 | ||||
| “欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题。 材料一 《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 材料二 韩国不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育，把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 | ||||
| ——摘自《韩国世族精神中的儒教精蕴》 | ||||
| 材料三 汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩逃避抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。 | ||||
| ——摘自岳麓版《文化发展历程》 | ||||
| （1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？（至少写出6点） | ||||
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| （2）据材料二，韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？（至少写出4点）对韩国产生了什么影响？ | ||||
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| （3）据材料三说明汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？ | ||||
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| （4）综合上述材料，谈谈如何认识不同文化之间的交流？（至少写出2点） | ||||
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