“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了[ ]A．孟子

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

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A．孟子的“仁政”学说
B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想
D．庄子的“齐物”观点

答案

举一反三

春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展

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A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C．“以法为教，以吏为师”
D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

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李小龙在他的日记中提出练习截拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的

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A．道家思想
B．儒家思想
C．法家思想
D．墨家思想

题型：0127 月考题难度：| 查看答案

庄子说：“四方上下为宇，古往今来为宙”。爱因斯坦在论文《论动体的电动力学》中提出狭义相对论。二者的相似之处是

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A．相对论
B．辩证观
C．运动论
D．时空观

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《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人义以治国，国危无日矣。”“故一则治，异制乱；一则安，民则危。”由此可见作者主张

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A．思想自由
B．思想统一
C．兼听则明
D．君主专制

题型：0115 月考题难度：| 查看答案

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

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A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
B．人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）
C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

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