阅读下列材料:材料一 ……在《法律篇》中,柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法,开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说,如果没有哲学王,则法治仍然比人治要
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阅读下列材料: 材料一 ……在《法律篇》中,柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法,开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说,如果没有哲学王,则法治仍然比人治要好,实行法治的国家虽然不能成为最好的政治,但却可以称为“第二等好的”政治。 |
——张宏生、谷春德主编《西方法律思想史》 |
材料二 夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 |
——《韩非子》 |
请回答: (1)比较柏拉图和韩非子思想主张的异同。 ___________________________________________________________________________________________ (2)分析他们的思想主张对后世分别产生怎样的影响? ___________________________________________________________________________________________ |
答案
(1)同:他们均重视法律、法治;强调法治是为人治服务的。异:柏拉图主张建立哲学王统治的理想国;韩非子主张建立法术势相结合的专制主义中央集权制国家。 (2)柏拉图的法治思想成为西方法治思想的重要源头,他的理想国是最早的乌托邦思想的体现,被后世空想社会主义思想家接受;韩非子的思想成为封建统治的理论基础,但是严刑峻法也导致秦朝的覆亡。 |
举一反三
有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”:“战国时代,诸子百家风行一时,各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”下列各项中,“想要因势利导,借助权力来改造社会”的是 |
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A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 |
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A.不以人助天 B.制天命而用之 C.天地不仁,以万物为刍狗 D.天行有常,不为尧存,不为桀亡 |
春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是 |
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A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 |
儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 |
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A.兼相爱,交相利 B.仁者爱人 C.抱法处势则治,背法去势则乱 D.道生一,一生二,二生三,三生万物 |
“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”持这一观点的人应是 |
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A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非 |
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