如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是[ ]A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被***所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

[ ]

A．心外无物，心外无理
B．人的善性或美德往往被***所蒙蔽
C．知和行都产生于心
D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

答案

举一反三

斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是[ ]
A．理学阻止了中国独特文明的延续
B．理学阻碍了儒家思想的发展
C．理学成为僵化社会的理论基础
D．理学缺乏创新性的新观念

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下图为杭州八卦田遗址，在其南入口处今设一景墙浮雕，上刻南宋皇帝举行亲耕仪式、行籍田之礼的整个场景过程。从中可以看出当时皇帝行籍田典礼的规模浩大隆重且气氛庄严肃穆。（注：八卦来源于《易经》后也成为道教的象征）这反映了南宋统治者
①思想上提倡心学以“正君心”
②政治上带有儒家与道家思想兼杂的特色
③经济上以农业为立国之本

[ ]
A．①②③
B．①③
C．②③
D．①②

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是

[ ]

A．格物致知
B．心即理也
C．发明本心
D．致良知

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钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学[ ]
A．排斥儒学以外的一切思想
B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律
D．内容丰富、探索世界本原

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明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的什么思想[ ]
A．五行相生
B．五行相胜
C．人定胜天
D．天人合一

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