王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是[     ]A.“心外无物” B.“天地为万物之本” C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”

王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是[     ]A.“心外无物” B.“天地为万物之本” C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”

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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是

[     ]

A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也”
D.“舍天地则无以为道”
答案
A
举一反三
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指[     ]
A.人心固有的是非善恶标准
B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识
D.存在予外部世界的规律
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古代日本人一直不遗余力地输人中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家,曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响[     ]
A、孔子
B、朱熹
C、王守仁
D、李贽
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某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是

[     ]

A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王阳明
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清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是

[     ]

A.孔子
B.程颢
C.朱熹
D.王阳明
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关于王阳明“心”学主张的表述,不正确的是[     ]
A.宣扬“宇宙便是吾心”,人心是万物的本原
B.提出“致良知”,良知是人所固有的善性
C.主张“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父”
D.提出“心性论”,认为性无不善,情也应肖从善
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