下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是[

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下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是

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A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之

答案

举一反三

思想是地球上最美丽之花，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 A：“然则为天下之大害者，君而已矣！”
B：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
C：“以天下论者，必循天下之公。”（1）材料一中的A、B、C分别是哪位思想家的名言？反映了中国古代哪一时期思想活跃的局面？
___________________________________________________________________________________________材料二

（2）图中所示反映了中国近代史上的哪一思想理论？这一思想理论对辛亥革命时期的中国民主进程起了巨大作用，请概述其具体表现。
___________________________________________________________________________________________材料三西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（3）根据材料三和所学知识，写出当时先进的中国人发起的一场运动的名称。请概要指出这场运动的意义。
___________________________________________________________________________________________材料四 ***《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”（4）材料四描述的是***思想形成时期的哪一革命理论的实践？列举***集中阐述这一理论的三篇重要文章。
___________________________________________________________________________________________材料五

（5）结合材料五和所学知识指出：***理论形成一个完整体系的标志是什么？
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明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是[ ]
A．限制君权
B．消灭君主制度
C．宣扬“天赋人权”
D．维护中央集权

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上。闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是[ ]
A．天下兴亡，匹夫有责
B．民为邦本
C．天下为公
D．民贵君轻

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17——18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。
材料一史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（Yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（M6U，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
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明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：
（I）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
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（2）他们为什么要进行反思？
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（3）他们思考了哪些重要问题？
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