从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“
题型：不详难度：来源：
| 从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是 |
答案
| C |
解析
试题分析：该题考查学生对基本史实的记忆能力。材料中明确了“明清时期”、“早期启蒙”和“经世致用”的学术思想等限定词，当属明清时的顾炎武、黄宗羲和王夫之等人，故C项正确。 |
举一反三
黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是 | A．孔子“克己服礼”的思想 | B．董仲舒“天人合一”的主张 | | C．朱熹“格物致知”的主张 | D．李贽“非圣无法”“革故鼎新”论 |
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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论| A．受西方启蒙思想影响 | B．否定了君主制度 | | C．主张建立法治社会 | D．强调对民意的尊重 |
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李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是| A．儒家思想并非万世不变之理 | B．统治者实施新政必须要坚决 | | C．政治统一必然要求思想统一 | D．专制集权是历史的必然趋势 |
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顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是| A．顾炎武批判“心学”的空谈 | | B．顾炎武主张“经世致用”的学风 | | C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃 | | D．顾炎武主张废除儒学的正统地位 |
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| 《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是 |
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