中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献C．宋朝时，
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中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 | | B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 | | C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 | | D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 |
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答案
| D |
解析
试题分析：明末清初，黄宗羲等人提出早期的民主启蒙思想，但没有动摇儒家思想的正统地位。而且明清时期政府实行闭关锁国政策，日益封闭。儒家思想的正统地位被动摇是在近代新文化运动时期。 |
举一反三
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 | | C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的纲常伦理 |
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| 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 |
（12分）1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。
材料一 穿衣吃饭即是人伦物理……非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》
材料二 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料三 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
请回答：
（1）据材料一、二，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（6分）
（2）据材料指出李贽被视为“异端”的原因及他临终表现。（3分）
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，还不是近代意义上的理性启蒙。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（3分） |
（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）
（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分） |
明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ）
① 以天下为己任 ② 凡为帝王皆贼也 ③ 是非取决于学校 ④ 经世致用 |
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