顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……亡国者,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,必有
题型:不详难度:来源:
顾炎武在(日知录)中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……亡国者,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是( )A.1127年的靖康之耻 | B.1644年的甲申之难 | C.1856年的天京变乱 | D.1935年的华北事变 |
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答案
D |
解析
试题分析:从材料可以分析的出,顾炎武认为的亡国只是政权的更迭,亡天下则是天下大乱,人将相食。根据分析,ABC项都是政权的更迭,D项符合亡天下的条件。 点评:此题实际上考查的是顾炎武的思想主张。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求,主张发展工商业等主张,被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。 |
举一反三
明清之际出现了一股反封建的思潮,根本原因是( )A.政治的腐败 | B.人民的反抗 | C.商品经济的发展 | D.程朱理学的因循守旧 |
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中国的传统是对皇帝及皇权的敬畏,“没有犯错的皇帝,只有做错的宰相”,而开始从制度上对这种意识提出质疑的思想家是 |
顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“知封建之以变而为郡县,则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论,你不能同意的观点是( )A.它认为“郡县”要比“封建”进步 | B.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫 | C.它肯定了“郡县”的优点,但又指出它仍是君权的工具 | D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索 |
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于A.反对君主专制集权 | B.反对封建私有制 | C.要求建立平等社会 | D.反对中央集权的封建统治 |
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