《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”,即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”,即宗庙祭祀的乐歌和史诗,多歌颂

《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”,即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”,即宗庙祭祀的乐歌和史诗,多歌颂

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《诗经》分为风雅颂三个部分。风为“风土之音”,即各地的民间歌谣。雅为“朝廷之音”,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。颂为“宗庙之音”,即宗庙祭祀的乐歌和史诗,多歌颂祖先功业。“王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。”该诗句应出自
A.《诗经·鲁颂》B.《诗经·齐风》
C.《诗经·大雅》 D.《诗经·小雅》

答案
A
解析

试题分析:“王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。”可以翻译为:于是成王说道:“叔父,您诸子中择立其长,封于鲁地快快前往,要去努力扩土开疆,作为周室藩副辅屏障”体现的是对周的宗法制,所以选A
举一反三
宋人项安世说,“学诗当学杜(甫)诗,学词当学柳(永)词,杜诗柳词皆无表德,只是实说”。他认为杜诗柳词
A.有直抒胸臆的特点B.是诗词艺术的巅峰代表
C.注重道德教化功能D.体现浪漫主义艺术风格

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宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆,与乐伎、乐工往还,无心于仕进,自称“白衣卿相”,虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎,还是轻视功名,沉溺市井,可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现,说明
A.文学的世俗化倾向日益明显B.政府不限制词人的创作
C.宋代词人多沉溺于市井生活D.唐诗宋词并称古典文学高峰

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《我者与他者》中写道:“明代的文化活动,扩大到民间,不再限于社会上层的精英。……综合言之,明代的文化生活,多姿多彩,既是从正统形式,开拓了自由,尤其在南方经济发达地区,也反映了一般生活质量的提升。”下列属于这一时期代表作品片断的是                      
A.吴学究双掌连环计,宋公明三打祝家庄
B.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家
C.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
D.林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮词

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