穿越时光隧道,当回到古代雅典,你不可能看到的是 [ ]A.公民正在抽签选举民众法庭的审判员 B.与妻子一起参加公民大会行使当家作主的权利 C
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穿越时光隧道,当回到古代雅典,你不可能看到的是 |
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A.公民正在抽签选举民众法庭的审判员 B.与妻子一起参加公民大会行使当家作主的权利 C.公民大会正在讨论军国大事,出现了唇枪舌剑、相互驳诘的场面 D.正在陶片上写下他们认为的危险分子;获得六千票以上的人被放逐国外 |
答案
B |
举一反三
法国学者加奈隆说:“民众支配雅典,演说支配民众。”这不能反映出 |
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A.古雅典民主的人民主权原则 B.古雅典民主的广泛性 C.演说是古雅典民众参与政务的重要手段 D.作者对古雅典民主制的肯定 |
恩格斯曾说“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证 |
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A.在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想 B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等 C.罗马已经没有了公民与臣民的界限 D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治 |
法国学者费奈隆(1651-1715)对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解正确的是 ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权 ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 |
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A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ |
“陶片放逐法(Ostracism)”,是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间(12月),常务委员会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票,以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述,不正确的是 |
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A.是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 B.把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 C.是一种绝对民主的政治制度,在《十二铜表法》里可得到印证 D.是克里斯提尼改革的政治措施 |
某学者指出,雅典民主最严重的错误,就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。 与这一“错误”出现无关的是 |
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A.法治原则 B.集体决策 C.直接参政 D.轮番而治 |
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