穿越时光隧道,当回到古代雅典,你不可能看到的是 [     ]A.公民正在抽签选举民众法庭的审判员      B.与妻子一起参加公民大会行使当家作主的权利  C

穿越时光隧道,当回到古代雅典,你不可能看到的是 [     ]A.公民正在抽签选举民众法庭的审判员      B.与妻子一起参加公民大会行使当家作主的权利  C

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穿越时光隧道,当回到古代雅典,你不可能看到的是 [     ]
A.公民正在抽签选举民众法庭的审判员     
B.与妻子一起参加公民大会行使当家作主的权利 
C.公民大会正在讨论军国大事,出现了唇枪舌剑、相互驳诘的场面
D.正在陶片上写下他们认为的危险分子;获得六千票以上的人被放逐国外
答案
B
举一反三
法国学者加奈隆说:“民众支配雅典,演说支配民众。”这不能反映出    [     ]
A.古雅典民主的人民主权原则       
B.古雅典民主的广泛性   
C.演说是古雅典民众参与政务的重要手段        
D.作者对古雅典民主制的肯定
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恩格斯曾说“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证   [     ]
A.在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想                       
B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等   
C.罗马已经没有了公民与臣民的界限        
D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
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法国学者费奈隆(1651-1715)对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权   
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确   
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 [     ]
A.①②③④     
B.①②③   
C.①②④    
D.②③④
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“陶片放逐法(Ostracism)”,是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间(12月),常务委员会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票,以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述,不正确的是  [     ]
A.是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法
B.把反民主势力置于公民大会的严密控制之下
C.是一种绝对民主的政治制度,在《十二铜表法》里可得到印证
D.是克里斯提尼改革的政治措施
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某学者指出,雅典民主最严重的错误,就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。 与这一“错误”出现无关的是 [     ]
A.法治原则      
B.集体决策       
C.直接参政       
D.轮番而治
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