公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是 [ ]A．失去了研究、探讨自然界的兴趣 B．民主制度的发展，使公民在社会政治生
题型：0114 月考题难度：来源：
| 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是 |
| [ ] |
A．失去了研究、探讨自然界的兴趣
B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高
C．他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益
D．他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界 |
答案
| B |
举一反三
阅读下列材料：
材料一 在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。 |
| ——摘自新浪网 |
| 材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……” |
| ——文池主编《思想的灵光》 |
| 材料三 “五四”爱国运动是中国人文精神在现时代的第一次大发扬，是中华民族的民族意识、民族自觉和新民主主义革命的伟大发端。这个伟大的运动以“民主”、“科学”和“马克思主义”为旗帜，把中国的人文精神推向一个崭新阶段。 正确处理马克思主义和“自由”与“民主”的关系，是李大钊新人文主义的一大特色。李大钊认为：“德谟克拉西（民主——编者注）的意义，无论在政治上、社会上、还是经济上都要尊重个人的个性，社会主义的精神亦是如此。” |
| ——《在北大听讲座》第五辑 |
| 材料四 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的***和国际形势的风云变幻，在中国，……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。 |
| ——夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》 |
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识分析西方人文思想产生的背景与特点。 |
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| （2）分析材料二并结合所学知识概括指出中国近代人文思想形成的主要历史条件及思想成果有哪些？为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论”具有很强的震撼力？ |
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| （3）联系所学知识，谈谈你对材料三的理解。 |
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| （4）你认为材料四中的“现实马克思主义”指的是什么？ |
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| 古希腊是西方文明的精神家园。关于智者学派与苏格拉底，下列说法正确的是 |
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A、他们关注的中心问题都是人和人类社会
B、智者学派关注自然，苏格拉底强调人的理性
C、智者学派提出知识就是美德
D、苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉 |
| 下列是古希腊先哲的一些名言，名言和人物对应正确的一组是 |
| [ ] |
A、人是万物的尺度——苏格拉底拉
B、无知是罪恶——普罗塔格
C、勇敢是怯懦和鲁莽的中道——柏拉图
D、智慧之德来自学习，行为之德，来自实践——亚里士多德 |
| 下列人物或派别与言论相对应，正确的一组是 |
| [ ] |
A、智者学派——“人是存在的事物存在的尺度”
B、柏拉图——“有思考力的人是万物的尺度”
C、康德——“政治的目的是自由”
D、卢梭——“人不是达到任何目的的工具” |
| “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是 |
| [ ] |
A、普罗泰格拉
B、苏格拉底
C、柏拉图
D、亚里士多德 |
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