从普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”到莎士比亚的“人是多么了不起的一件作品”,其共同主旨不包括: [ ]A、反对以神为中心 B、提倡以人为中心 C、肯定人
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从普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”到莎士比亚的“人是多么了不起的一件作品”,其共同主旨不包括: |
[ ] |
A、反对以神为中心 B、提倡以人为中心 C、肯定人性,肯定人的价值 D、反对神权和专制主义 |
答案
D |
举一反三
阅读下列材料。 材料一 人是万物的尺度。 |
——普罗塔哥拉 |
材料二 “我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。” |
——彼特拉克 |
材料三 “一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。” |
——伏尔泰 |
请回答: |
(1)材料一中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神? |
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(2)材料二反映了当时欧洲社会在思想文化领域发生了哪一重大变革运动?该运动的核心思想是什么? 材料二反映的内容与材料一有何关系? |
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(3)材料三中体现了伏尔泰怎样的思想?有何进步意义? |
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公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是 |
[ ] |
A.失去了研究、探讨自然的兴趣 B.民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 C.他们认为人与自然关系密切,研究人是为了更好地研究自然界 D.城邦的发展,人的作用和价值得到体现 |
我们把智者运动看作西方文明的滥觞,下列说法能够说明这一观点的有: ①万物由水生成,又复归于水 ②万物存在与否,全在于人的感觉 ③我爱我师,但我更爱真理 ④正义、美德、真理等价值标准都是由人制定的 |
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A.①② B.③④ C.①③ D.②④ |
古希腊智者学派讨论的重点是 |
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A.认识自然 B.认识人和社会 C.认识宗教 D.传统神话 |
智者学派研究的重点是 |
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A.现实和宗教 B.“人”本身 C.政治和文化 D.城邦民主制度 |
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