马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是A．将人们从宗教迷信中解

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马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．使基督徒实现了人人平等

答案

解析

试题分析：马丁·路德强调“人人都可以和上帝直接交流”，否定了教皇和教会的作用，实际上反映了人的独立性，故B为正确答案。马丁·路德依然信奉上帝，没有把人从宗教迷信中解放出来，也没有动摇上帝的地位，只是信仰的方式不同，A、C排除。使基督徒人人平等表述不准确，D排除。

举一反三

有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状况的原因是（）

A．天主教会被打倒	B．人们不再信仰上帝
C．上帝已经不再是人们膜拜的对象	D．出现了因信称义的宗教主张

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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（）

A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”	D．“上帝的救赎使人得救”

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马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．动摇了上帝在人们心目中的地位

C．从神学的角度论证了人的自由和独立性

D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指

A．否定教皇地位	B．个人宗教信仰自由
C．否定封建特权	D．宣扬《圣经》精神

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西欧宗教改革的实质是（）

A．西欧各国反对罗马天主教会的社会运动

B．天主教教派分裂与改革运动

C．罗马教皇与世俗君主控制与反控制斗争

D．在意识形态领域新兴资产阶级的反封建斗争

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