文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(   )A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B.“人是一件

文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(   )A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B.“人是一件

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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(   )
A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每个人都是自己的牧师”D.“上帝的救赎使人得救”

答案
C
解析

试题分析:依据所学知识,宗教改革否定了教皇的权威,肯定了人在宗教信仰中的主体地位。故选C。A项反映的是天主教会兜售“赎罪券”的言论;B项是文艺复兴中肯定人的价值和尊严;D项体现了对上帝的信仰,与题目要求不符。
举一反三
马丁路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.动摇了上帝在人们心目中的地位
C.从神学的角度论证了人的自由和独立性
D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,实质是指
A.否定教皇地位B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权D.宣扬《圣经》精神

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西欧宗教改革的实质是(  )
A.西欧各国反对罗马天主教会的社会运动
B.天主教教派分裂与改革运动
C.罗马教皇与世俗君主控制与反控制斗争
D.在意识形态领域新兴资产阶级的反封建斗争

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导致下列左图向右图变化的原因不包括(   )
A.资本主义经济的发展B.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
C.文艺复兴推动思想解放D.宗教神学被彻底驱除出社会领域

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马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.动摇了上帝在人们心中的地位
C.从神学角度论证了人的自由和独立性
D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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