赫·乔·书尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”这从本质上说明
题型:不详难度:来源:
赫·乔·书尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”这从本质上说明宗教改革是一场 A.反教皇的宗教斗争 | B.反对主的民主革命 | C.反宗教的民族革命 | D.反封建的政治斗争 |
|
答案
D |
解析
试题分析:关键是解读材料中的有效信息。材料中“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖”说明,对于宗教改革而言,A、C两项说法不符合题意。从材料中“因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革的反封建斗争性质,故选D。也进而可以排除B项。 点评:宗教改革是西欧16世纪的继文艺复兴之后的又一次思想社会解放运动。主要有马丁路德宗教改革和加尔文宗教改革等。它打击了教皇的权威,从而打击了欧洲的封建势力,促进了人们的思想的解放,也促进了资本主义经济的发展。宗教改革为后来的启蒙运动奠定了思想基础。与此相关的知识点如宗教改革的背景等需要掌握。 |
举一反三
西方学者布克哈特曾说:如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府,谁能说教皇政府本身的命运将会怎样?对他的这一说法理解正确的是A.宗教改革以挽救教皇政府为目标 | B.宗教改革对教皇政府没有产生冲击 | C.宗教改革促进了基督教的新发展 | D.宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动 |
|
阅读材料: (16分) 材料一 中世纪的欧洲,封建割据严重,王权衰微,天主教势力空前强大,占据了支配地位,罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14—16世纪,在西欧随着商品生产与交换的繁荣,封建生产方式开始瓦解,资本主义萌芽开始产生和发展,同时资产阶级开始兴起,他们反对教会和贵族的特权,强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度,宣传了个人自由、平等与***,提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后,无论是国内发展还是海外掠夺,都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家,天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。 材料二 马丁·路德贴出《九十五条论纲》。(见图)
材料三 我日夜思索这句话,(神的裁判表现在神身,正如……所写的:“义人等信仰生活”)神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:“《福音书》表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” ——马丁·路德 “人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预订,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。 ——加尔文 材料四:1529年,都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂;1533年,亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金;1534年,英国国会通过了《至尊法案》,宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”,从此,英国完全脱离了罗马教廷的控制,成为一个新教国家。 (1)依据材料一,归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。(4分) (2)材料二的行动是针对当时的什么事件? 这一行动有何重要意义?(2分) (3)据材料三,分别指出两人的基本主张是什么?其共同点是什么?(3分) (4)亨利八世与罗马教廷决裂的导火线是什么事件?结合材料四和所学知识分析,这次宗教改革有何显著特点?(3分) (5)结合上述材料和所学知识,谈谈欧洲宗教改革运动的历史作用。(4分) |
罗马城内有架“圣梯”凡人只要爬上去便可赎罪。一天有人爬到中间又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 |
有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是( )A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” | B.“上帝的恩典不是赐给所有的人” | C.“每一个人都可以是自己的牧师” | D.“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
|
宗教改革前,关于教皇和皇帝的权利,有这样一个形象的比喻,教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了 A教皇和皇帝的权利一直是平等的 B教皇的权利在上升,皇帝的权利在下降 C教皇的权利始终大于皇帝的权利 D皇帝的权利在上升,教皇的权利在下降 |
最新试题
热门考点