马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )A．否定了天主教会及其神学的绝对权威B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义C．维护了德国各阶层的利益
题型：不详难度：来源：
马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )| A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 | B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义 | | C．维护了德国各阶层的利益 | D．为德国宗教改革奠定了理论基础 |
|
答案
| A |
解析
试题分析：既然是“实质意义”，就要从改革的出发点去思考，中世纪天主教会成为资本主义发展和社会进步的最主要障碍，改革就是要冲破其束缚，否定了天主教会及其神学的绝对权威。故选A。B项并非是实质意义，而是结果；C项说法明显错误，马丁路德的改革主要是代表新兴资产阶级的利益；D项错误，没有从根本上进行分析。
点评：宗教改革是西欧16世纪的继文艺复兴之后的又一次思想解放运动。主要有马丁路德宗教改革和加尔文宗教改革等。它打击了教皇的权威，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。宗教改革为后来的启蒙运动奠定了思想基础。与此相关的知识点如宗教改革的背景等需要掌握。 |
举一反三
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德( ) | A．倡导人的解放 | B．否定基督教 | C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
|
加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了( ) | A．加尔文的“先定论”思想 | B．加尔文对许多国家产生了重大的影响 | | C．其思想符合世俗封建主的利益 | D．其思想彻底否定了天主教会的作用 |
|
马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是 ( )| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | | B．从神学角度论证了人的独立性 | | C．动摇了上帝在人们心中的地位 | | D．在宗教领域实现了人人平等 |
|
阅读下列材料。
材料一 （路德等改革家）提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认），政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。
材料二 新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。
——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》
(1) 据材料一、二，概括新教徒结婚的条件。（6分）
(2) 在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了怎样变化？上述婚姻改革对西欧社会产生怎样的积极影响？（9分） |
改革测试题（10分）
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。他的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
材料四 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。……新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）马丁·路德的基本主张是什么？结合材料一二说明马丁·路德的主张如何体现人文主义精神。（4分）
（2）根据材料四，指出“资本主义精神”的核心内涵。（2分)结合材料三和所学知识说明加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生。（4分） |
最新试题
热门考点