16世纪,马丁·路德、加尔文和亨利八世相继进行的宗教改革 [ ]A.都把信仰得救解释为先定论 B.改革目的完全一致 C.都建立了政教合一的国家 D.矛
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16世纪,马丁·路德、加尔文和亨利八世相继进行的宗教改革 |
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A.都把信仰得救解释为先定论 B.改革目的完全一致 C.都建立了政教合一的国家 D.矛头都对准天主教 |
答案
D |
举一反三
2007年是马丁·路德宗教改革490周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是 |
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A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
马丁·路德在宣传他的“信仰即可得救”思想时说过这样的话:“信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只靠终生‘悔改’,才是基督的正道。”这句话从本质上 |
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A.指出了基督教徒的信仰途径 B.找到了基督教的正道 C.体现了新兴资产阶级的要求 D.升华了欧洲启蒙运动的精神 |
宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革发生,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 |
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A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降 C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降 |
下列有关16世纪宗教改革的说法中,正确的是 |
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A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
下列宗教改革的内容,属于马丁·路德和加尔文所共有的是: ①信仰得救 ②《圣经》是唯一的信仰依据 ③简化仪式 ④制定严格的道德标准 |
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A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④ |
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