阅读材料，结合所学知识回答下列问题。   材料一  他（马丁?路德）写道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，即使不购买赎罪券，也同样可以得罪或全部免罪。

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阅读材料，结合所学知识回答下列问题。   
材料一  他（马丁?路德）写道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，即使不购买赎罪券，也同样可以得罪或全部免罪。”       在加尔文看来，《圣经》的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。                     ——摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史》 
材料二   从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众。                       ——摘编自法?古伯察《中华帝国》
材料三  18世纪时，欧洲对中国的崇拜达到民间异乎寻常的高度，那些以耶稣会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为“人类精神所能设想出的最良好的政府”。他们对据说在中国存在的宗教宽容推崇备至。这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣，但是其热烈程度却要低得多，而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年，英国出版了长篇小说《鲁滨孙漂流记》，作者笛福就把中国人描写成是一个“可恶的民族”。 ——摘编自英?罗伯茨编著《十九世纪西方人眼中的中国》
(1)根据所学知识，指出材料一反映的历史事件发生的大致时间和文化背景。
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(2)结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹，谈谈你对材料二作者观点的认识。
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(3)材料三中伏尔泰对中国政治制度的赞誉和宗教政策的推崇客观吗？为什么？结合时代背景，简要分析同时代的英、法两国对中国文化的看法形成较大差异的原因。
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(4)“文化源于生活，文化反映生活。”试结合上述材料所提出的近代东西方对宗教文化的态度，从政治、经济方面谈谈你对这句话的理解。
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答案

(1)16世纪的欧洲宗教改革；文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑。
(2)一方面，魏晋以来儒学不断吸收佛教、道教的精神，隋朝儒学家又提出三教合一的主张，唐朝统治者奉行三教并行的政策。儒、佛、道经过反复碰撞与融合，到宋明时期形成了以佛道思想来解释儒家义理的新的儒学体系（理学），至此，在中国“宗教的讨论已经完全停息”。另一方面，理学的形成极大地适应了封建君主专制统治的需要，“宗教的讨论已经完全停息”实质上是封建文化专制不断强化的反映。
(3)否。18世纪启蒙思想家理性的蓝图是建立资产阶级民主法制，而当时的中国则是明清统治者空前强化封建专制制度。法国资本主义发展不充分，以法国为代表的欧洲大陆封建统治根深蒂固；英国“光荣革命”后逐步确立起君主立宪制度，工场手工业得到较大发展。
(4) 一定时期的文化是一定时期的政治经济生活在人们观念形态领域的反映；中国“所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众”既反映了中国文化的包容性，更凸显了封建经济和专制政治的需要；16～18世纪西方宗教改革与启蒙运动实质是资本主义的发展和资产阶级反封建斗争不断深入的产物，同时也为资本主义经济的发展和政治斗争奠定了思想基础。