维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不能暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因本而累及本者…
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维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不能暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因本而累及本者……。”这一言论反映了何种主张 |
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A.天赋人权 B.三权分立 C.社会契约 D.君主立宪 |
答案
C |
举一反三
“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题”。该观点意在强调 |
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A.以契约来限制官吏职权 B.官吏行使权力需受人民监督 C.人民有权随时撤换官吏 D.个人意志可凌驾于公权之上 |
早期启蒙思想家格劳秀斯(1583——1645)是近代自然法学说的创始人。他说:“自然法是正当的理性准则,它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为;反之,就是道义上罪恶的行为。”他强调:“自然法是如此的不可变易,就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是: |
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A.反对专制主义 B.强调保障人的基本权利 C.倡导理性主义 D.具有极端个人主义倾向 |
孟德斯鸠所说:“一切有权利的人都容易滥用权力”。下列符合此观点的说法是 |
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A.现代英国的国王 B.现代美国的总统 C.中国的皇帝 D.古雅典的执政官 |
德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 |
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A.这是由两人的阶级属性对立造成的 B.两人对如何获得自由平等的主张不同 C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民” |
有人说:即使到18世纪,中国仍有相当的潜力,保持着繁荣和强大。但这种繁荣和强大与西欧国家已不相同。其“不相同”的本质差异主要体现在 |
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A.地理环境 B.种族与人口 C.制度与思想 D.选官制度 |
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