“（）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。
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| “（）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“（）”最恰当的应是 |
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A．智者学派
B．文艺复兴
C．宗教改革
D．启蒙运动 |
答案
| D |
举一反三
| 与文艺复兴相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是 |
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A．倡导理性主义
B．提出了资本主义社会的政治构想
C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展
D．给天主教会以摧毁性的打击 |
| 卢梭的思想主张与其他启蒙思想家相比，其主要不同在于 |
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A．对封建专制制度的批判
B．对教权主义的抨击
C．对财产私有制的认同
D．对主权在民的认同 |
| 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 |
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A．立法权是国家的心脏
B．议会至上，以法治国
C．行政权是国家的大脑
D．权力的制约与平衡 |
围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料：
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。 |
——利玛窦《利玛窦中国札记》 |
| 材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？ |
——孟德斯鸠《论法的精神》 |
请回答：
（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？
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（2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）
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（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。
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| “西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指 |
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A．文艺复兴运动
B．宗教改革运动
C．启蒙运动
D．新文化运动 |
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