恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然
题型：不详难度：来源：
恩格斯在《反杜林论》中说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”文中的“他们”意在 （ ）| A．批判神权统治 | B．鼓吹人性解放 | | C．倡导思想自由 | D．构建理性王国 |
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答案
| D |
解析
试题分析：关键信息：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物、“宗教、自然观 、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”题干材料反映的是法国启蒙思想的影响，故D项正确；ABC项是文艺复兴时期的人文主义思想，不符合题意。 |
举一反三
下列对孟德斯鸠的评述，错误的是（ ）| A．他反对君主专制，主张“三权分立”，彼此制衡 | | B．他主张行政、立法和司法三权分属于总统、议会和法院 | | C．他认为法律应是理性的体现, 其代表作是《论法的精神》 | | D．它的学说奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础 |
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启蒙运动对人文主义的发展，主要有（ ）
①以理性为核心，抛弃了人文主义。
②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。
③不披任何外衣，直截了当地提出自己的主张，比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。
④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等，为未来社会设计了明确的政治蓝图。 |
在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一
文明区域
| 任务
| 观点或名言
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古代希腊
| 普罗塔戈拉
| 人是万物的尺度
| 苏格拉底
| 认识你自己
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古代中国
| 孔子
| 仁者爱人
| 孟子
| 民贵君轻 人性本善
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材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史传统的仁君统治和大一统的思想，更是成为主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。
——沈福伟《中西文化交流史》
材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1） 在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？（2分）
（2）据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4分）
（3）据材料三，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点及主要理由。（4分）
（4）你是否认同材料四的观点?请说明理由。（3分） |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰说：“中国是举世界最优美、最古老、人口最广大众多、治理最好的国家，在道德上欧洲人应该成为中国的信徒，信奉儒家的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”这足以证明( )| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 | | B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想的共同看法 | | C．儒家和欧洲启蒙思想的主要内容有一致之处 | | D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生了影响 |
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康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为( )| A．他使哲学真正成为一门独立的学科 | | B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 | | C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 | | D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 |
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