约翰·洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，
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约翰·洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是（ ）| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 | B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 | | C．说明天主教赋予人权力的合理性 | D．说明“天赋人权”的合理性 |
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答案
| D |
解析
试题分析：由“立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从”可以看出作者强调人民主权的观点，所以这里的“上帝”实际上并不代表天主教里的上帝，而是借“上帝”来表达“上天”赋予人民权力的意思，故选D。 |
举一反三
在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（ ）| A．促进了人们思想的彻底解放 | B．导致了法国的政教分离 | | C．对法国大革命起到了动员作用 | D．否定了法国的等级制度 |
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雕塑家罗丹(1840--1917年)，参观博物馆，面对—些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”指的是 （ ） | A．以理性的方法，思考人类社会的现象 | B．提倡归纳或实验的方法 | | C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．倾向自由、平等、反对君主政体 |
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| 某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是（ ） |
| “民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由：唯当权力不致滥用时，才会有之。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ） |
| 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 |
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