鲁迅先生在《阿Q正传》里有这样一段描述：“（赵秀才和假洋鬼子）他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去

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鲁迅先生在《阿Q正传》里有这样一段描述：“（赵秀才和假洋鬼子）他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目，未庄人都说不明白。带兵的还是先前的把总。”这段描述揭示了

A．辛亥革命深入人心，地主和旧官僚积极主动地参加革命

B．辛亥革命缺乏坚实的群众基础，存在着失败的潜在危机

C．辛亥革命从城市向农村扩展，动摇了地主阶级统治基础

D．除少数人外，未庄人对辛亥革命的真正意义了解不清

答案

解析

略

举一反三

宋教仁案从本质上反映了

A．权力之争	B．共和与专制的矛盾
C．日美争夺中国的矛盾	D．国民党与北洋军阀的矛盾

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近代中国的一位哲学家曾写过这样一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议的强有力的。但是，假如有个疯子把它推到。踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能的是

A．辛亥革命缺乏群众基础	B．清政府腐朽无能
C．民族资产阶级软弱妥协	D．袁世凯复辟帝制

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（15分）阅读材料，回答下列问题:
材料一理论上最好的政府形式就是这样的一种政府：主权或作为最后手段的至高控制权力归属于社会整个集体；任何一个公民不仅对行使这种最终主权有发言的权力，而且，至少在某些时候，被要求能在政府参政议政中发挥作用，亲自履行某种地方的或一般的公共职责……很明显，能够充分满足社会一切要求的唯一政府是全体公民参加的政府；任何参与，即使是担任最小的公共职务……但是既然在面积和人口超过一个小城镇的社会里……所有的人亲自参与公共事务是不可能的，因而我们就可以得出结论：一个完美政府的理想类型一定是代议制政府。
——约翰·穆勒《代议制政府》
材料二第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。……第十八条参议员每行省、内蒙古、外蒙古、西藏各选派五人；青海选派一人。其选派方法，由各地方自定之。参议院会议

时，每参议员有一表决权。……十一参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分四以上之出席，出席员四分三以上之可决弹劾之。……十二参议院对于国务员认为失职或违法时，得以总员四分三以上之出席，出席员三分二以上之可决弹劾之。……第二十三条临时大总统对于参议院议决事件，如否认时，得于咨达后十日内，声明理由，咨院覆议。……第四十三条国务总理及各部总长，均称为国务员。……第四十五条国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
——节选自《中华民国临时约法》
（1）根据材料一概括指出，作者对“理论上最好的政府形式”是如何定义的？在实践上他认为最可行的方式是什么？（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识指出，孙中山认为理想的政体形式是什么？为构建这一政体，《临时约法》作了怎样的具体设计？（10分）

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辛亥革命和国民革命的失败，最重要的标志是

A．被反动势力篡夺革命果实	B．没有完成反帝反封建任务
C．没有建立起真正的资产阶级共和国	D．工农运动陷于低潮

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今年是辛亥革命爆发100周年，北京、南京、武汉、广州等城市都想申请纪念活动的主办权，其中南京的理由是

A．辛亥革命在南京爆发

B．在南京实现了第一次国共合作

C．中华民国在南京成立，并颁布《临时约法》

D．三民主义在南京提出

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