辜鸿铭在北大任教时,梳着辫子走进课堂,引起学生发笑。辜平静地说:“你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可以剪掉,然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好
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辜鸿铭在北大任教时,梳着辫子走进课堂,引起学生发笑。辜平静地说:“你们笑我,无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的,可以剪掉,然而诸位同学脑袋里的辫子就不是那么好剪呀!”闻听此言,学生一片默然。后促成“同学脑袋里的辫子”逐步被“剪掉”的是 ①洋务运动 ②辛亥革命 ③新文化运动 ④五四运动 |
答案
D |
解析
试题分析:材料反映的是新文化运动过程对于旧思想的反对问题,辛亥革命不涉及思想解放问题,所以排除第二项。洋务运动是维护封建统治的,不可能反对清政府的统治,故答案选择D项。 |
举一反三
北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出:“正是西学的冲击,使得中国传统文化中属于主流地位的儒学,得到一个自身反思的机会,从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在 A.洋务运动时 | B.维新运动时期 | C.辛亥革命时期 | D.新文化运动时期 |
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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”。可见,在他看来,新文化运动最重要的意义在于A.思想解放 | B.学习西方 | C.文化转型 | D.提倡科学 |
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1920年,国内的中小学都开始使用白话文语文教材。新文化运动中最早提出用白话文取代文言文的著名学者是 |
近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想──儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了A.民主共和观念深入人心 | B.“尊孔复古”逆流泛滥 | C.马克思主义在中国广泛传播 | D.中西文化观念的激烈碰撞 |
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“自权利之祸于人心,破家庭,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾中国数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了“道学先生”对哪一历史事件后社会变迁的不满A.鸦片战争 | B.维新变法 | C.义和团运动 | D.新文化运动 |
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