（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一：1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一：1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然，他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短”。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。
——《杜亚泉与陈独秀大论争》
材料二：陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机，西方各国推倒了君主与贵族专制，“建立了民主的社会”，……强调人类的平等、博爱与自由，，因此它是真正区别于古代的“近世文明”；而以印度、中国为代表的东方社会，则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段，其文明未脱古代文明之窠臼。
——《陈独秀之思想》
（1）根据材料一，概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。（7分）
（2）依据上述材料，分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。（8分）

答案

（1）杜：吸取西洋文明，反对全盘否定或肯定本国的传统文化；认为东西方文化应该取长补短，融合调和。（4分）
陈：全盘否定我国传统文化，而代之以西方文化。（3分）
（2）杜：认为西方文明的缺陷导致世界大战，反对盲目崇外；重新审视中国传统文化，以弥补西方文化之不足。（4分）
陈：封建伦理道德违反自由平等的原则，与民主共和不相容；中国文化在当时落后于西方文化，无法融合。（4分）

解析

试题分析：（1）本题主要考查学生对材料的理解概括能力。根据材料“他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素”“他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短””可以概括出杜亚泉的主要观点。根据材料“两者根本相违，绝无折中之余地。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”可以概括出陈独秀的主要观点。
（2）本题主要考查学生对材料的理解概括能力。根据材料“杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念”、“陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者存其一必废其一”可以概括出杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。