近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指( )A．鸦片战争时期B．洋务运动时期C．
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近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指( )| A．鸦片战争时期 | B．洋务运动时期 | | C．戊戌变法时期 | D．新文化运动时期 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题考查调动和运用知识的能力。分析材料，“而在今日已成为思想上之争”说明中国学习西方已经深入到思想文化的层次，A、B学习西方的科技；C学习西方的政治制度；D学习西方的思想文化。故选D。 |
举一反三
十月革命后，新文化运动出现了新的发展，有了新的内容，这里的“新”指的是| A．改变了对东西方文化的看法 | B．开始了文学革命 | | C．开始宣传马克思主义 | D．开始成为一场政治运动 |
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《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于| A．缺乏具有现代性的思想资源 | B．民族危机加深救亡是当务之急 | | C．多数国人守旧落后缺乏反省 | D．中国民众民主与科学意识淡薄 |
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鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是| A．鸦片战争——开眼看世界 | | B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 | | C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想 | | D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存 |
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1923年10月，胡适《给〈努力周刊〉编辑部的信》说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。《民报》与《甲寅》还算不上。”据此可以看出，胡适对《新青年》的评价是，代表和创造了| A．提倡维新，推动富国强兵的时代 | B．反对专制，宣传君主立宪的时代 | | C．批判复古，崇尚民主科学的时代 | D．主张共和，掀起暴力革命的时代 |
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| 近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 |
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