诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”，这段经历可以作为个案反映：A．新青年追求“

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”，这段经历可以作为个案反映：

A．新青年追求“德先生”和“赛先生”

B．当时“文学革命”的影响还不大

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

答案

解析

略

举一反三

李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（）

A．彻底否定孔子学说的历史地位	B．认为儒家学说不适应现实需要
C．相信只有社会主义才能救中国	D．认为孔教始终代表时代之道德

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新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是（）

A．政治革命，推翻“军人用武力之政府”

B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟”

C．实业救国，兴办“机器生产大企业”　　

D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元”

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映出

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是

A．小学生不读不写不学旧体诗	B．中学生散发反对复辟的传单
C．大学生爱听严复宣传进化论	D．进步青年传阅《庶民的胜利》

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近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是（）

A．鸦片战争时期“新思想”的倡导者	B．维新办法运动的领导者
C．辛亥革命时期的革命知识分子	D．新文化运动的倡导者

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