1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后二1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是[ ]A．洋务运动/明治维新B．明治维新/新文

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1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后二1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是

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A．洋务运动/明治维新
B．明治维新/新文化运动
C．洋务运动/戊戌变法
D．戊戌变法/新文化运动

答案

举一反三

新文化运动的倡导者和组织者陈独秀说：“……我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好；不满足才有创造的余地，我们尽可前无古人，却不可后无来者；我们固然希望我们胜过我们的父亲，我们更希望我们不如我们的儿子。”这表明陈独秀认为新文化运动

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A、要注重创造的精神
B、要注重西洋文化
C、要后继有人
D、要批判东方文化

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1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。……”文中所说的这个“名词”应该是

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A、平等
B、自由
C、民主
D、科学

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梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这里“渐渐要求全人格的觉悟”的事件是指

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A．维新变法运动
B．辛亥革命
C．新文化运动
D．五四运动

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一般说来，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它

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A．使民主共和观念开始深入人心
B．彻底完成了辛亥革命未完成的任务
C．第一次高举起社会主义的大旗
D．动摇了封建思想的统治地位

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在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适（1891---1962年）原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子（1887——1958年），号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料不能反映出：

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A．达尔文进化论在中国的传播
B．改名已趋向政治化
C．追求民主与进步成为时代主题
D．新文化运动与群众运动有机结合

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