李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以

李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以

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李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国制习,……去年英人虚声恫吓,以兵临之,然英人所视为攻战之利者,彼已分擅其长,而英人因无如之何也。”这表明李鸿章[     ]
A.已找到强国御侮之道
B.主张效法日本全盘西化
C.决意严守祖制不动摇
D.未找到中国落后的根源
答案
D
举一反三
历史学家余英时在研究中国近代历史过程中提出“转石效应”的观点,即“改革往往牵一发而动全身,……在经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。”在实际变革中,带来“转石效应”的思想主张是

[     ]

A.君主立宪
B.民主共和
C.中体西用
D.民主科学
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鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是

[     ]

A.向西方学习,寻求强国之路
B.了解西方,发展资本主义
C.启迪人民觉醒,摆脱封建束缚
D.仿制西式武器,振兴清朝
题型:0107 期末题难度:| 查看答案
第二次鸦片战争后,面对内忧外患,清政府内部出现了洋务派和顽固派。本质分歧在于

[     ]

A.是否维护清朝统治
B.是否改变清朝政体
C.是否学习西方先进技术
D.是否镇压农民起义
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有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是[     ]
A.强国御辱
B.实业救国
C.民主共和
D.科学理性
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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是

[     ]

A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹”
B.“中学为体,西学为用”
C.“军机无远略,诱佳弟子拜异类为师”
D.“发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之”
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