斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想A．强调礼仪和社会责任B．强调“德治”和“君
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斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想| A．强调礼仪和社会责任 | | B．强调“德治”和“君轻民贵” | | C．强调“仁”和“仁政” | | D．强调“有教无类”和“温故知新” |
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答案
| A |
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中“解决日常生活中各种问题的实用性道德体系”强调了儒学的社会实用功能，即在维护社会安定秩序方面儒家学者主张个人不能逾越礼制和要有社会责任担当， BC两项是针对统治者而提出的主张，D项是儒家的教育方法与题意无关。故选A。 |
举一反三
几千年来的中国，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是谁也绕不开孔子，孔子成了中国传统文化的象征。阅读材料回答。（15分）
材料一 子之武城（鲁国小邑，当时孔子的学生言偃任武城宰），闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”（意谓治理这样一个小地方，用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教育吗）子游（言偃字子游）对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子（同学们）！偃之言是也；前言戏之耳！
——《论语》
材料二 朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也……朕今所好者，惟有尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可誓无耳。
——唐太宗
材料三 两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说：‘大道之行也，天下为公’。便是主张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’，就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治，名义上虽然是用君权，实际上是行民权，所以孔子总是宗仰他们……由此可见，中国人对于民权的见解，二千多年以前已经早想到了。”
——孙中山
（1）材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张？（2分）从这则故事可以看出孔子作为教育家的哪些风格？（2分)
（2）唐太宗自称好“周孔之教”，结合材料说明他弃法崇儒的原因（2分），并结合所学知识说说，唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”？（4分）
（3）从材料三中归纳，孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么？(1分）中国古代的民权与近代民权的区别？（4分） |
1958年中国钢产量达到了1108万吨，但其中合格的钢刚只有800万吨，出现这种现象的原因不包括 | A．党中央掀起大炼钢运动 | | B．大跃进造成的“左”倾错误泛滥 | | C．全国人民建立的土高炉，技术不合格 | | D．三大改造完成，社会主义制度促进了生产力发展 |
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1927年到1936年，民族资本主义得到较快发展产生的影响是 | A．民族资产阶级开始登上历史舞台 | B．逐渐成为国民经济的主体 | | C．为抗日战争胜利奠定了一定的物质基础 | D．改变了中国贫穷落后的面貌 |
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以下史实违背了生产关系一定要适合生产力这一客观规律的是 | A．社会主义三大改造 | B．全国领土基本解放 | | C．人民公社化运动 | D．大跃进运动 |
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史学家费正清教授把“一战”期间中国民族工业的发展称为“没有前途的经济奇迹”。他所说的“没有前途”， 其根本原因是（ ） | A．中国工业结构不合理 | B．工业区域分布不均衡 | | C．社会环境未根本改变 | D．近代企业被军阀破坏 |
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