魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时 A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本
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魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时 A.佛教传入颠覆了传统观念 | B.儒家伦理不为社会所重视 | C.佛教急于融入本土文化 | D.佛教与儒家伦理抵触 |
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答案
D |
解析
魏晋时期,斥责佛教的人在指出佛教在中国传播的危害的同时,强调“父子之亲,君臣之义,夫妇之和,友朋之信”,这正是儒家伦理的体现,也表现了佛教“四大皆空”与它的冲突抵触。 【考点定位】必修三·中国传统主流思想的演变·儒佛道三教的冲突和融合(三教合一)。 |
举一反三
宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A.“仁”与万物生成的关系 | B.孟子的仁政思想 | C.阴阳互相依存的关系 | D.道家顺应自然的思想 |
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侯外庐在回忆录中说:“抗战年代的西南大城市,聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林,乃至一些县城和乡村,集中各种科学家和各类学者密度之高,是前所未有,今日也难再现。”这反映了抗战时期 A.文化教育重心的转移 | B.文化统制政策的确立 | C.文化教育的无序状态 | D.文化教育的均衡发展 |
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1970年,联邦德国和波兰签订条约,实现了两国关系正常化;签约当天联邦德国总理勃兰特为表示诚意,在华沙犹太人受难者纪念碑前下跪献花。这些外交活动 A.推动了欧洲共同体的扩大 | B.首次确认了德国为战败国 | C.加速了华沙条约组织解体 | D.有利于缓和欧洲紧张局势 |
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我国“一五”计划期间,大型项目实际完成投资196.1亿元,其中东北占实际投资总额的44.3%,已建成投产的重工业企业也多集中在东北。促成这种现象出现的因素之一是 A.便于就近接受苏联援助 | B.美国形成对华包围封锁 | C.有利于支援抗美援朝 | D.中日两国关系发生变化 |
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1960年8月,中共中央发出指示,规定全国一切机关、团体、部队、学校、企业、事业单位,在今后5个月里,公用经费中的商品性支出部分要压缩25%左右,预计全国可压缩出5亿元。其直接目的是 A.减轻市场供应压力 | B.制止单位铺张浪费 | C.节约经费发展生产 | D.促进经济较快发展 |
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