清朝康熙帝说:“赋敛日繁,而民心涣散。”“与民休息,道在不扰。”“欲使群生乐利,比户丰盈,唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的A.克已服礼的主张
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清朝康熙帝说:“赋敛日繁,而民心涣散。”“与民休息,道在不扰。”“欲使群生乐利,比户丰盈,唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的A.克已服礼的主张 | B.为政以德的思想 | C.以民为本的思想 | D.天下为公的主张 |
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答案
C |
解析
试题分析:由题意与民休息,唯频减负可知符合儒家以民为本思想。孟子提出“民为贵,社稷次之”的民本思想。C正确 |
举一反三
在《剑桥中华人民共和国史》中,历史学家评说,从经济增长的角度来衡量,1953~1957年是一个令人吃惊的成功。国民收入年平均增长率为89%,农业和工业产量的增长每年平均约38%和187%。这主要取决于A.有计划的经济建设的开展 | B.社会主义制度的建立 | C.社会主义经济体制的改革 | D.国家宏观调控的执行 |
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下列一组图片反映了中国工业化的发展历程。对其相似之处解释准确的是
A.都是民族危机的产物 | B.都反映了工业布局的变化 | C.都推动了民主化的进程 | D.都为民族复兴做出了贡献 |
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某同学在进行以“中共领导社会主义建设中的“左”倾错误”为主题的研究性学习时,收集了大量历史图片,其中可以舍弃的图片是
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(15分)【近代民主思想与实践】 材料一 夫西人设立新闻纸馆,上以议国家之得失,下以评草野之是非,可以知四方之物价,可以悉外国之情形,原为有益之举。今宜仿而行之,惟不准议朝廷得失。凡外国物价,外国情形,及中国人而被外国人欺凌者,或传教不公道者,皆可写入新闻纸,布告各国,咸使闻知,使归曲于彼;且以见中国百姓痛恨洋人,必将激而生变。庶彼君臣闻之,惕然知惧,必饬令彼国公使领事,自行约束。 ——《李鸿章附呈潘司丁日昌条说》(1867年) 材料二 19世纪70年代后,维新派开始办报。他们在办报实践中提出,报纸必须“宗旨高而定” ,“思想新而正”,“材料富而当”,“报事确而速”。严复强调办报须“一举足不能无方向,一著论则不能无宗旨”。有维新人士倡言:“无古今中外,变法必自空谈始。故今日中国将变未变之际,以扩张报务为第一义。阅报之多寡,与爱力之多寡有正比例;与阻力之多寡有反比例。”梁启超提出:“所贵乎报馆之著述者,能以语言文字开将来之世界也。”并说:“去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也……阅报愈多者,其人愈智;报馆愈多者,其国愈强。” ——摘编自方汉奇《中国近代报刊史》 (1)比较材料一、二,概括指出洋务派与维新派在办报宗旨、任务、目的方面的认识有何不同。(9分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分析戊戌变法前报纸在推动近代中国民主进程中的作用。(6分) |
孟子对梁惠王说:使百姓有“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉亦。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出A.是对孔子仁学思想的继承和发展 | B.有利于当时社会生产的发展,具有进步意义 | C.客观反映了人民对安居乐业的渴望 | D.站在平民立场,提出分给农民田宅的思想 |
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