(18分)阅读材料,回答问题,加深对中国传统文化的理解。材料一天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。……惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则
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(18分)阅读材料,回答问题,加深对中国传统文化的理解。 材料一 天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。……惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判,使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实,关注国计民生,致力于变革社会,并身体力行。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料三 从来读儒家的书的,总觉得他有一个矛盾,便是他忽而主张君权,忽而主张民权。 ——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》 (1)根据材料一概括董仲舒的基本主张。结合所学知识,指出该主张的主要意图。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,从政治、经济、学术三方面,指出明末清初的思想家们使传统儒学得以发展的具体表现。(6分) (3)综合上述材料并结合所学,谈谈你对材料三观点的理解。(6分) |
答案
(1)基本主张:君受命于天(君权神授)、大一统。(2分) 意图:为君主受命于天提供理论保障;确立儒学独尊地位,让文化“一统”成为政治“一统”的根基,以适应中央集权的需要。(4分) (2)表现:政治上:批判专制、否定帝权;经济上:主张工商皆本;学术上:注重实学,经世致用思潮。(6分) (3)理解:儒学从汉代起,成为正统思想,在不断发展过程中成为维护封建君主专制的工具。(2分)早期儒学的“仁政”、“君轻民贵”等原则是民本思想的基础,在明清之际,发展为对君主专制的批判,但还不具有近代的“民权”意识。(4分) |
解析
试题分析:(1)考查学生对董仲舒新儒学的认识和了解,基本主张可依据“惟天子受命于天,天下受命于天子”“一统于天下”等信息并结合课本所学来进行解答,主要意图需要结合汉代儒学成为正统思想的社会背景进行回答。(2)考查了明末清初儒家思想的新发展,涉及到三大进步思想家的主张。依据材料并结合所学对三大思想家的思想进行比较,找出他们主张中在政治、经济、思想三个方面的共同点即可。(3)本题考查学生综合分析问题的能力。需要结合前两段材料,一是汉董仲舒的主张君权神受,二是明清之际反君权倡民权,这样便能印证材料三的观点,然后运用唯物主义史观进行简单的论证说明即可。 |
举一反三
近代英、法、美资产阶级革命后确立了代议制民主政治。代议制的核心是( )A.实行民主共和政体 | B.三权分立和权力制衡 | C.议会掌握国家权力 | D.维护资产阶级统治 |
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19世纪末20世纪初,美英俄德的议会制度都得到发展,但英美的议会政治远比俄德成熟,形成这种局面的历史根源是A.资本主义经济发展的程度不同 | B.资产阶级的革命性不同 | C.走上资本主义道路的途径不同 | D.思想文化的历史渊源不同 |
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有学者将春秋战国时期诸子百家分别描述为:“全面归服自然的隐士派”; “专制君主的参谋。团”“劳苦大众的行动帮会”;“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 A.道、法、儒、墨 | B.道、法、墨、儒 | C.法、儒、道、墨 | D.儒、道、墨、法 |
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孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。孔子思想中的“礼”是指 |
汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括A.官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位 | B.官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化 | C.官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学政治文化影响 | D.科技考试方面:考试选官,以儒学经典作为考试内容 |
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