张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校
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张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、王夫之们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( )A.商品经济没有发展 | B.资本主义性质的经济发展得不够充分 | C.民众的公民意识尚未觉醒 | D.市民阶层尚未形成 |
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答案
B |
解析
试题分析:明末清初的思想家们“先天不足,具有一种时代的缺陷”是指他们在一定程度上代表了新兴经济发展力量的发展要求,由于这种经济力量本身的弱小,尚不足以完全推翻封建的生产方式,反映在思想层面上就是这些思想家们尚不能提出推翻封建制度建立资本主义社会的方案,而只能倡导改革封建制度中不利于资本主义发展的因素,所以B项符合题意。 |
举一反三
冯天瑜主编的《中华文化史》中提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中,体现民本思潮和专制主义的分别有A.墨家、儒家 | B.法家、道家 | C.儒家、法家 | D.道家、儒家 |
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百家争鸣局面出现的原因有 ①社会的剧烈变革 ②私学的兴盛 ③出现思想解放运动 ④各国纷争的环境 |
家中的老人时常教育后代说,“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“遇事要冷静,做到以静制动”。显然,老人继承了传统文化中的 |
董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张 | B.他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容 | C.他的主张被汉武帝所接受 | D.他是当时的鸿儒,影响巨大 |
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秦始皇“焚书坑儒”,而汉武帝却“罢黜百家,独尊儒术”,儒学地位的变化取决于A.儒学思想的自我更新 | B.君主专制中央集权制度的确立和发展 | C.思想大一统的趋势 | D.手工业和商业的日益繁荣 |
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