汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（）A．法家思想导致秦朝短命而亡B．汉武帝重用信奉儒家思想的儒生C．董仲舒对儒家思想进行改造并适应了

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汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（）

A．法家思想导致秦朝短命而亡

B．汉武帝重用信奉儒家思想的儒生

C．董仲舒对儒家思想进行改造并适应了时代需要

D．继承了先秦的“民本”和“仁政”思想

答案

解析

试题分析：思想上的统一为政治的统一服务。董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”思想，发展了儒家思想，有助于加强中央集权和君主专制，有利于巩固国家统一，因此被汉武帝推崇，并逐步上升为封建统治思想。故答案选择C项。

举一反三

春秋战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

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宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

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天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（）

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．黄宗羲

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（28分）在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料:
材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰:”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”
——《论语·为政》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。                          ——《朱子语类》
材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料五：

回答：（1）据材料一，指出孔子的基本主张？（2分）
（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？（12分）
（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？（6分）
（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？（4分）
（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？（2分）

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马克垚在《世界文明史》中说：“18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界……是依靠它运用有组织的暴力优势，这在……两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是：

A．西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一

B．“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞

C．西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源

D．西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力

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汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ）A．法家思想导致秦朝短命而亡B．汉武帝重用信奉儒家思想的儒生C．董仲舒对儒家思想进行改造并适应了