冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有( )①苏

冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有( )①苏

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冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有( )
①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界
②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮
③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想
④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求
A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③

答案
A
解析

试题分析:①项正确,苏格拉底和孔子都比较重视道德的作用,苏格拉底认为知识即美德,人生的追求是达到善,孔子更是强调德政;②项正确,文艺复兴强调人的自然***;③项正确,道家思想强调天人合一,追求人与自然的和谐;④项正确,和谐发展的理念,体现了现代人对天地境界的自然追求。故选A。
举一反三
有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是  
A.老子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

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下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是
A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响
B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动

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新中国成立后,中国人的择偶观经历了5次重要变化,符合20世纪50年代择偶条件的是
A.首选工人老大哥B.家庭人口要单一
C.经济条件必须好D.孝敬老人排第一

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某同学查阅了以下材料:1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》;1954年《中华人民共和国宪法》;1984年《中华人民共和国民族区域自治法》。据此推测,小明研究的主题最有可能是(   )
A.新中国民族自治区建立历程研究B.新中国成立初期民主与法制建设研究
C.新中国宪政发展历程研究D.新中国民族区域自治制度的法制化历程

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美国学者约翰•奈斯比特在《中国大趋势》一书中,形容中国特殊模式的民主是以信任
为连接纽带,以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”,是一种有别于以往西方所走的民主(“横向民主”)道路,使中国稳定转型,避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。下列说法正确的是(   )
A.中国的民主政治模式是最佳模式B.政治协商是中国民主政治的特点
C.中国民主政治建设无需借鉴西方D.“中国模式”应该在世界各国推广

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