有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是  A.老子B.孟子C.董仲舒D.朱

有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是  A.老子B.孟子C.董仲舒D.朱

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有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是  
A.老子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

答案
B
解析

试题分析:题中的四句话,是反复强调“仁政”重要性,也体现了先秦时期宗法制下按血缘关系亲疏所形成的等级秩序“天子——诸侯——卿大夫——士(——庶人)”,从思想主张及时间条件来看,只能选B。
举一反三
下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是
A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响
B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击
D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动

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新中国成立后,中国人的择偶观经历了5次重要变化,符合20世纪50年代择偶条件的是
A.首选工人老大哥B.家庭人口要单一
C.经济条件必须好D.孝敬老人排第一

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某同学查阅了以下材料:1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》;1954年《中华人民共和国宪法》;1984年《中华人民共和国民族区域自治法》。据此推测,小明研究的主题最有可能是(   )
A.新中国民族自治区建立历程研究B.新中国成立初期民主与法制建设研究
C.新中国宪政发展历程研究D.新中国民族区域自治制度的法制化历程

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美国学者约翰•奈斯比特在《中国大趋势》一书中,形容中国特殊模式的民主是以信任
为连接纽带,以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”,是一种有别于以往西方所走的民主(“横向民主”)道路,使中国稳定转型,避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。下列说法正确的是(   )
A.中国的民主政治模式是最佳模式B.政治协商是中国民主政治的特点
C.中国民主政治建设无需借鉴西方D.“中国模式”应该在世界各国推广

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1954年,中共中央指出:“达赖、班禅来京出席大会,是西藏进一步靠拢祖国和中央的表现,在政治上有很重要的意义。”其中“这次会议”是(   )
A.第一届中国人民政治协商会议B.第一届全国人民代表大会
C.中共八大D.西藏自治区成立庆祝大会

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