“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派A．儒家B．法家C．道家D．墨家
题型：不详难度：来源：
| “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派 |
答案
| B |
解析
试题分析：解答本题关键是理解材料的意思，并抓住核心观点。抓住“立君”关键信息，由知可知题干强调加强君权，B项正确；儒家主张德治与礼治，排除A项；道家主张无为而治，排除C项；墨家主张非攻，D项排除。 |
举一反三
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是| A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” | B．“格物致知” | | C．“心外无物”“心外无理” | D．“存天理，灭人欲” |
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（15分）【中外历史人物评说】
材料 民国三十年（一九四一）十月，《新湖北建设大纲》提交省府会议决议公布。这项建设计划大纲是由三大部分组成的：建设之任务，建设之方针，建设实施之纲要。兹略述其概要如后：
建设之任务有三：一曰开发资源，增进生产，以提高全省人民经济生活水平；二曰加强训政，推行自治，以提高全省人民政治生活水平；三曰普及教育，倡导学术，以提高全省人民文化生活之水平。
经济建设方针凡列十一目，举其尤要者：
以民生主义为最高指导原则。即由发达国家资本、节制私人资本、平均地权，以求达到民生主义之目的；以临全大会及五中全会宣言为根据，确定经济建设之中心政策，为逐渐“实行统制经济，以调节物资之生产消费”，而树立“施行计划经济之基础”；采取农业与工业促进配合发展之政策；以发展机器工业为主，并扶植手工业之生产，以补机器工业不足。
——《陈诚回忆录》
（1）根据材料归纳新湖北建设大纲的主要特点，并结合所学知识简要分析其产生的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价陈诚关于湖北省建设的主要观点。（7分） |
《孟子•梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是| A．人们没有必要忠君 | | B．诛***残暴之君是正确的 | | C．君主有再大的过错也不能***害 | | D．纣王不是滴出，***死他没有不道德之处 |
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阅读下列材料：（12分）
材料一 范缜（约450—515）在《神灭论》中指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”范缜的《神灭论》一发表，朝野为之哗然、震惊。于是出现了竟陵王萧子良凭借宰相的权力，慌忙调集众僧名士，软硬兼施，轮番围攻范缜。但由于他们讲不出象样的道理，尽管人多势众，也没有压倒坚持真理的范缜。
材料二 土地革命战争时期，井冈山革命根据地建立之后，***同志曾经对农村社会作过多次调查，发现迷信十分盛行。由于迷信的严重存在，使得老百姓面对自己的苦难非常麻木，不利于土地革命的开展。一份关于革命前兴国社会的情况调查说：“兴国的迷信鬼神，可说应有尽有，一年三百六十五天，没有一天不是在迷信鬼神中”。调查者举正月的例子说，“……还有一种茅山，人家病了，他们假借招魂的法子惑众，是男人化装女人，口唱淫词……丑态百出，一股流氓赤膊鬼，趋之若鹜，这是一种最坏的东西。对此，红军和苏维埃政府开展了反对迷信思想和反对迷信活动的斗争。
阅后请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分析《神灭论》的发表使“朝野为之哗然、震惊”的原因。（5分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出根据地开展反迷信活动斗争的原因。（3分）
（3）据此谈谈你对反迷信斗争的认识。（4分） |
阅读下列材料：（12分）
材料一：1880年刘铭传奏请修建铁路，刘锡鸿等众多官员纷纷反对，理由是修建铁路“不可行者八，无利者八，有害者九“如每造铁路”山川之神不安即旱渗之灾易招”；火车飞行，“路稍有不平，则或激轮而全车皆碎”；仿西洋造火车，借英法等国金钱，无由归还，“诸强邻遂相凌逼，几至亡国”；清政府认为“铁路断不宜开”的观点不无道理，遂搁置修路偈议。
材料二：19世纪末，列强竞相在中国投资建设铁路，如中东铁路，胶济铁路，广九铁路等。同时，列强激烈争夺庐汉、粤汉、津镇铁路的修筑权。1900-1905年间铁路总体发展为三千二百哩，除全长201公里的京张铁路为本国修建外，其余铁路均为外国持有部分股权下所修建。
阅后请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识分析19世纪八九十年代我国铁路发展面临的困难。（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识指出当时我国铁路发展的基本状况。（4分）
（3）从材料二中可以看出，尽管困难重重，我国铁路建设仍然有一定的发展，分析发展的原因。（4分） |
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